私はこの本をこう読んだ〜理系な私の書評奮闘録〜

私はこの本をこう読んだ〜理系な私の書評奮闘録〜様々な本の書評をしようと奮闘中です。まずは100冊を目指します！ 2013-08-30T13:28:33+09:00 Miyamoto 忍者ブログ watayomi.blog.shinobi.jp://entry/17 2015-05-11T19:25:57+09:00 2015-05-11T19:25:57+09:00 【14冊目】バガボンド37／知恵の在り処

　更新が滞って約一年。

　なんて前回の更新で言っておきながら、今度は約１０ヶ月の放置をかましてしまった。

　「知的な本をうまくまとめないと！」と変な意識を持ち、その高いハードルを乗り越えようと苦労しているうちに腰が重くなってしまっていたようだ。大ジャンプしないと乗り越えられないハードルを最初から並べていたのでは、そりゃ続かない。飛び越えても、飛び越えても目の前に大きな障害だもの。

　「まずは１００冊」という目標を掲げてスタートしたこのブログ。それならば、まずはスムーズに１００回乗り越えられるハードルを用意すべきだった。その１００回の経験を生かし、次の１００回で少しハードルを高くすればいいのだ。そんな単純な話だったのに、わかるのに随分時間がかかってしまった。そんなわけで、ハードルを低くしてもう一度スタートしてみようと思う。

　低いハードルとして新たに「漫画」というジャンルを加えてみた。「低いハードル」というと怒られるかもしれないが、短時間で読めて、理解もしやすいので、ペース配分しやすいと思う。

　ということで、最初の漫画は井上雄彦のバガボンド３７だ。

　自称井上雄彦ファンな私は、彼の絵の展覧会などが地元で行われると必ず訪れることにしている。記憶に新しいのはガウディとの企画だが、そこで感じられた井上氏の哲学はバガボンドにも大きく反映されていると思う。

　歴史と言えるくらい大きなタイムスケールで考えた時、個人は米粒ほどの存在で、ひとりの人間が直接世界を変えることはほとんど不可能である。しかしながら、その人が世界に与えたわずかな影響が、巡り巡って１００年後、１０００年後には世界をひっくり返すようなものになっているかもしれない。そして、それは同時に１００年前、１０００年前の誰かの影響によって「今」が存在していることも説明している。大雑把にしか表現できないが、こういった膨大な時間から見た生命の営み、命のサイクルを私はバガボンドやガウディ展で感じた。

　バガボンド３７はその哲学が最も強く表現されているのではないかと思う。自然が作り出す生と死のサイクル、それに寄り添い生きる集落の人々。彼らの一員となって、ともに自然というものを学ぶ武蔵。逆に武蔵から強さを学ぶ人々。

　次からは小倉編になるのか、モーニングは飛び飛びに読んでいるので、イマイチ次がどんな話かわからないが、楽しみである。

　うーん、もっとラフに書きたい。

　それでは。

]]> Miyamoto watayomi.blog.shinobi.jp://entry/16 2014-08-25T16:36:52+09:00 2014-08-25T16:36:52+09:00 【13冊目】思考の整理学／創造力というエンジン
そんなわけで、本日より更新を再開。

とはいえ、あまり力まないようにしたい。昨年の反省すべき点はここである。どうも一つ一つに掛ける労力が大きすぎたようだ。少し忙しくなると更新できないようでは、長期の継続は難しい。今回はあっさりした内容で長く続けたい。

口火を切ってくれるのは、外山滋比古の「思考の整理学」。出会いのきっかけは中学受験の問題集。ほんの一部分のみが掲載されていたのだが、全貌が気になるには十分であった。早速、後日購入。

本の内容に話を移そう。

目次には、統一感の無いタイトルが並んでいる。短いエッセイを集めた本なのか。そう思って読んでみると、そうでない。脈絡のないタイトルの集合だが、本書を読み進めるとジワジワと繋がってくる。次のタイトルはどう繋がるのか、期待しながら読むのは楽しい。

出版された時代がコンピュータが普及し始めた頃のため、ハウツー的な話になるとレトロな空気は漂い始める。澤田昭夫の「論文の書き方」や加藤周一「読書術」にも感じた空気だ。どのハウツーも現代にはミスマッチな方法だが、どういう訳か、憧れてしまう。読んでいて、特殊な心地よさを感じる。

一方、本書のメインテーマとなる思考の整理に関する考察は、現代においても色褪せていない。学生の受けるテストは、ほとんどが記憶力を競うものである。しかし、コンピュータが現れた。これには人間は勝てない。したがって、今後は創造力こそが人間の力になる。つまり、創造力というエンジンを備えた人間こそが、コンピュータに取って換えられることなく、役立つ人間になれるのだ。大雑把に言えば、そんなことが書かれていた。

私が個人的に面白いと思ったポイントは、比喩や類推にある。外山滋比古のモノの結びつけ方は実に明快で、楽しい。こんな上手い比喩が言えたらな、と思わずにはいられない。

というわけで、書評はこのあたりで終えておこう。月2回ペースの更新を続けられたらと思う。

]]> Miyamoto watayomi.blog.shinobi.jp://entry/15 2013-09-27T02:19:27+09:00 2013-09-27T02:19:27+09:00 【12冊目】『読書について』／本当に自分で考えられているか
　ある日、平均的な読書量ってどの程度なのだろうか、と疑問に思いGoogleで検索してみた。

　正確な統計データは得られなかったものの、読書家の皆さんの様々な意見を見ているうちに、面白くなって検索が止まらなくなった。

　読書量に限らず、広く一般的に「読書」についてどんな考えがあるのか探ろう、と色々なサイトをゆらゆらと巡った。

　そうこうしているうちに出会ってしまったのが、今回紹介するショウペンハウエルの『読書について』である。

　私が購入したのは、岩波文庫版だ。

　これには他二篇（『思索』と『著作と文体』）も収録されているが、いずれも「読書」または「本」についての著者の考えが述べられている。

　その内容は、如何に人々が「読み」「書き」に対して無頓着であるかを痛烈に非難し、本来はどうあるべきかを鋭く指摘するというものである。

　「読み方」、「書き方」は当ブログのメインテーマであり、本書についても真剣に考察をしたいところである。

　しかし、読み方はまだしも、書き方については考察するにはハードルが高いように感じる。

　というのも、本書では、「書く人＝文筆家、学者など」とされており、非常にレベルの高いことが記されているのだ。

　また、『著作と文体』では書き方について、多くの具体例が示されているが、どれもドイツ語のため、日本語の場合いったいどうなるのか、という考察も必要となる。

　そんなわけで、書き方に関しては、私の考察する時間と能力が十分になってから行いたいと思う。

　よって、今回は読み方を中心に考察していくこととする。

　まず、著者は

”読書とは他人にものを考えてもらうことである。”(p.127)

”1日を多読に費す勤勉な人間はしだいに自分でものを考える力を失ってゆく。”(p.128)

と考えている。

　これは今回の心に響いた一文でもある。

　本を読んで理解する。

　この行為で得られるのは、他人の思考をなぞるということだけである。

　では、どうすべきなのか。

”熟慮を重ねることによってのみ、読まれたものは、真に読者のものとなる。”(p.128)

　理解したものを反芻し、自身の一部としてはじめて読書が価値あるものとなるのである。

　すなわち、熟慮を重ねる暇も作らず、多読に耽るのは無意味なのである。

　いや、寧ろ、有害と言える。

　なぜなら、

”悪書は、読者の金と時間と注意力を奪い取るのである”(p.132)

　著者曰く、「良書の数は、一世紀の間にヨーロッパで１ダース現れるか、現れないか」らしい。

　とすれば、多読は必然的に悪書を読むことになる。

　したがって、多読は害なのだ。

　ここまでで読み方については何となくわかってきた。

　次なる問題は「良書とは何か」であろう。

　本書にはこのような一文がある。

”比類なく卓越した精神の持ち主、すなわちあらゆる時代、あらゆる民族の生んだ天才の作品だけを熟読すべきである。彼らの作品の特徴を、とやかく論ずる必要はない。良書とだけ言えば、だれにでも通ずる作品である。”(p.134)

　確かに言いたいことは十分にわかる。

　良書に対して詳細な定義付けをすることは、余計な混乱を招くことになるだろう。

　天才の作品とだけしておくのが最適なのかもしれない。

　また、引用の引用になるが、

”幸い私は早く青年時代に、A・W・シュレーゲルの美しい警句に行きあたり、以来それを導きの星としている。『努めて古人を読むべし。真に古人の名に値する古人を読むべし。今人の古人を語る言葉、さらに意味なし。』”(p.135)

　書物の世界にも淘汰が存在する。

　長い時間を掛けて、悪書は消え、良書だけが生き残るのだ。

　よって、古くからある書物を選べば、良書にあたる可能性が高いと言える。

　今回紹介したショウペンハウエルのこの本もそんな一冊だろう。

　読み方について、ざっとまとめると以下のようになる。

・読書は、良書を繰り返し読む
・良書とは天才的古人の作品である

　この他にも、読書をせず、思索する時間も重要であると著者は述べる。

　まだまだ読み切れていない部分が多々あるが、ひとまず現段階での考察は以上としよう。

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]]> Miyamoto watayomi.blog.shinobi.jp://entry/14 2013-09-23T13:53:42+09:00 2013-09-23T13:53:42+09:00 【11冊目】『情報は1冊のノートにまとめなさい』／出会わないテクニック

　今回紹介するのは、奥野宣之の『情報は1冊のノートにまとめなさい』である。

　実は、同著者の『読書は1冊のノートにまとまなさい』を続編と知らず先に読んでしまったので、その内容の補完のため本書を読んだ、というのが読むに至った経緯である。

　何故、わざわざシリーズを遡ってまで読んだのか。

　それは単純に『読書は〜』に使えるテクニックがいくつも紹介されていたからである。

　そのシリーズである『情報は〜』にもよいテクニックが紹介されているのではないか、と思ったわけである。

　私にとってはそれくらい良書だったのだ。

　中でも、最も画期的だったのは「探書リスト作成」である。

　これは『情報は〜』、『読書は〜』の両方で紹介されている。当然ながら、後者は改良版となっており、テクニックに若干の差異がある。

　「探書リスト作成」とは、「無駄な読書を減らす術」である。

　皆さんにはこういった経験がないだろうか。

　たまたま近くを通りかかったので書店へ立ち寄ってみた。もちろん、買う予定の本など無い。

　とりあえず、雑誌の新刊が出ていないかチェックしてみよう、と店の中を少し巡る。

　すると視界に飛び込んでくる様々な宣伝やポップ。

　気が付けば、本を手に取り、帯や『はじめに』、目次等に目を通してしまっている。

　そのまま、「良い本見つけたな〜」と思いレジへ・・・

　
　本の衝動買いである。

　勿論、これで良書と出会う可能性もあるが、実際のところ、それは非常に稀なケースである。

　「探書リスト作成」はそのような、読む必要のない本との出会いを減らしてくれるのだ。

　このテクニックを知るまで、私は無駄な本をたくさん読んできたように思う。

　では、なぜ、良書でも無いものを衝動買いしてしまうのか。そして、それを繰り返してしまうのか。

　それは、売り方の巧妙さにある。

　書籍業界の人間は、その本が良書であろうと無かろうと、食っていくために本を売る必要がある。

　そのような業界で、売り方の巧妙さが増すのは自然である。

　この問題は、後日当ブログで紹介するショウペンハウエルの『読書について』でも取り上げられている。

　ちなみにショウペンハウエルの『読書について』は150年程前に書かれたものである。そのような時代からこの問題はあったのだ。

　このような一種のマインドコントロールのような戦術に対応するのが、「探書リスト作成」なのである。

　宣伝ポップが生み出す衝動性を極力減らし、明確な目的を持って本を購入するのである。

　テクニックの詳細については、是非、本を手にとって読んでもらいたい。

　私は探書リストのおかげで本選びにおいて後悔が少なくなった。

　余談だが、著者の探書リスト作成法では、専ら紙を使っているが、私は面倒なのでEverNoteを使用している。

　さて、『情報は1冊のノートにまとまなさい』を読んで、心に響いた一文を紹介しよう。

”忙しいときほど暇なときにやるべきことを思いつき、遊んでいるときほど仕事につながるアイデアを考えつく”(p.122)

　確かにそうである。

　いったい何故だろうか。

　「忙しいときほど暇なときにやるべきことを思いつ」くのは、恐らく、喉が渇けば、飲みたいものが頭に浮かぶのと同じことだろう。

　忙しいから暇が欲しくなる。暇が欲しいと、その暇がどんなものか想像（妄想）したくなる。

　「遊んでいるときほど仕事につながるアイデアを考えつく」のは、かなり一般的に知られていることだ。

　アイデアを捻り出すため、机にへばりついていたが思いつかず、気分転換に散歩に出掛けると、あっさり解決した。

　よく聞く話である。

　つまり、創造にはある程度のリラックスが必要なのだ。

　ここでポイントは思いついたことはメモした方がよい、ということである。

　パッと浮かんだアイデアほどパッと消えるからだ。

　これは記憶に留めたり、思い出すための脈略がないためだろう。

”忙しいときほど暇なときにやるべきことを思いつき、遊んでいるときほど仕事につながるアイデアを考えつく”

　このように普段から軽く身構えて置けば、仕事も遊びもアイデア豊富な充実した生活が送れるかもしれない。

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]]> Miyamoto watayomi.blog.shinobi.jp://entry/13 2013-09-22T01:27:28+09:00 2013-09-22T01:27:28+09:00 【10冊目】今のくらしがそうつらいわけじゃないよ／虜になる幸福、魅了される不幸

　特に意識して集めていた訳ではないのに、気が付けばその作家の作品の多くを揃えてしまっている・・・

　というような、自身でも気付かぬうちに虜になってしまった作家が私には何人か存在する。

　そのうちの一人が宮部みゆきだ。

　実を言うと、宮部氏の作品の中で、一番最初に何を読んだかどうも思い出せない。つまりは、いつから魅了されていたのかがわからない。

　このように「意識してない」、「記憶が残っていない」というと本当に魅了されているのか、と疑問に思う方も居られるだろう。

　しかし、魅了のされ方には色々あると私は考える。

　鮮明な思い出となって記憶に残り、いつまでも忘れられない。

　一般的な「魅了される」というのは、このような状態だろう。

　もう一方で、それほど気に留めていなかったが、よくよく考えると生活の一部、自分の一部になっていた。

　これも明らかに魅了のされていると言える。

　そして、私にとっての宮部氏は後者であったのだ。

　確かによくよく考えると、頻繁にではないが、しかし、定期的に私は宮部氏の作品を読んでいる。大袈裟ではなく、生活の一部と言えるのでは、と思う。

　今回紹介するのは、そんな宮部氏の「心とろかすような」である。

　代表作「パーフェクトブルー」の続編だ。

　本書は表題作「心とろかすような」を初めとした5つの短編からなっている。

　このシリーズの特徴は何と言っても物語の語り手が犬だということだ。

　人間達（登場人物達）には伝わらないコミュニケーションを動物達は交わし、ストーリーが展開する。

　今回、心に響いた一文は５つのうちの書き下ろし「マサ、留守番する」にある。

　とある探偵事務所で飼われている主人公の犬・マサは、一人（一匹）で留守を任させる。

　その留守中に事件が発生し、それを知ったマサは深夜、家を抜け出し聞き込みを開始する。

　もちろん、聞き込みの相手は犬、猫といった動物である。

　その聞き込み相手の一匹に「ハラショウ」という名の雑種犬が登場する。

　実は、このハラショウは飼い主より虐待を受けており、以前よりマサはそのことに気付いていた。

　そして、その残酷な環境から逃がしてやろうと過去に何度か救出を試みたのだが、残念ながら失敗に終わっている。

　聞き込みの去り際、マサは「まともな暮らしができるようにしてやる。今の状況は不公平だからな」とハラショウに誓う。

　だが、ハラショウは

”「そうかい？だけどオレ、今のくらしがそうつらいわけじゃないよ。おっちゃんシンパイしないでよ」”(p.239)

と言うのである。

　このセリフに私は心を締め付けられた。

　本人は不幸を感じていないのだ。

　そして、本人が不幸を感じない分、こちらが不幸を感じてしまった。

　似たようなことは、人間同士でもよくある。

　例えば、恋に盲目となった者とそれをサイフと見なす者。

　例えば、努力に対する対価があまりにもアンバランスな仕事をする者。

　他者から見れば、どうしても搾取されているようにしか見えなくても、多くの場合、本人達はこう思っているのである。

　「今のくらしがそうつらいわけじゃない」

　不幸ではない、むしろ幸福である、という場合さえある。

　確かに、「不幸でない」という場合も含め、幸福の形は様々だと私は思う。

　しかし、このようなネガティブな幸福に対して私は疑問を抱かざるを得ない。

　これは正しい幸福なのか。

　健康な幸福なのか。

　いつの日か、目が覚めると同時に消えてしまう幸福ではないか。

　そして、残るのはゼロではなくマイナスではないだろうか。

　「私は大丈夫、十分に自分状況を俯瞰して捉えられる」と自信を持っている人も居るだろう。

　だかしかし、誰しもが、自身の幸福の、その歪で不安定な状態に気付けない可能性を持っている。

　なぜなら、人間は魅了されるからだ。

　魅了された相手が悪いと「自身でも気付かぬうちに虜になって」、せっせと搾取されに精を出すことになるのだ。

　魅了とは、素晴らしくもあり、恐ろしい。

　
　ハラショウの場合、同じ家で暮らしているメスのプードル（こちらはハラショウとは対照的に大切にされている）がいるのだが、彼女に一方的な憧れを持っていた。

　恐らく、ハラショウは彼女に魅了されており、その存在のために「今のくらし」に不幸を感じなかったのだろう。

　そして、物語は衝撃的な結末を迎える。

　気になった方は、是非、ご自身でその結末を確認して欲しい。

　私自身、現在、どちらかというと幸福を感じることが多い。

　しかし、その幸福も誰か他者の目から見れば、歪で不安定なのかもしれない。

　そのことに私自身気付く時は、虜になっていることに気付くときか、目が覚め不幸になったときなのかもしれない。

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]]> Miyamoto watayomi.blog.shinobi.jp://entry/12 2013-09-19T02:16:55+09:00 2013-09-19T02:16:55+09:00 【9冊目】それは太陽のせいだ／教養と理解力

　自分を成長させるには、ある程度自分に負荷の掛かる課題に挑むのがよい。

　簡単過ぎる課題も、難し過ぎる課題も効果が薄い。

　自身の120%の能力でようやくクリアできる程度のものが、成長を促すのである。

　読書力に関して言えば、上記の課題を「本」に置き換えると良いだろう。

　今回紹介するカミュの「異邦人」、これは間違いなく「難し過ぎる課題」であった。

　

　まず、語り口が難しい。

　以前の私なら最初の数ページで挫折していたに違いない。

　しかし、この本を読むに至るまでに、芥川龍之介や太宰治、ヘミングウェイを経ていたため、なんとか読み進められた。

　多少、真意の不明確な文章があっても、最後まで読み進めれば、その意味がわかったり、わかならくとも物語全体を楽しむことができるということをそれらから学んでいたからである。

　そんなわけで、努力し読み切った。

　そして、大まかなストーリーは理解できた。

　だが、本書の核心部分が全く理解できていないのではないか。私はそんな不安を読後に抱えることになった。

　この本は、陪審員制度の欠陥を訴えるものではないし、「善意も見方を変えれば悪意」といった単純なテーマに落ち着くものでもない。

　そう思わずにいられない理由は、やはり、最後の場面で見せる主人公ムルソーの叫びやそれ以降の彼の思案によるところが大きい。

　本書のその辺り（第二部後半）から、内容が急に哲学的になり、難解になるのだ。

　おまけに、巻末に掲載されている「解説」までもが難解で、「解説の解説」が欲しくなるほどである。

　特にキーワードとなっている「実存主義」、まず、この言葉の意味がわからない。

　ためしにWikipediaを参照してみるも、チンプンカンプンである。

　しかし、興味深いのは、Wikiの実存主義のページにヘミングウェイや芥川龍之介の名前が載っていたことである。どいうい関係性があるのかはイマイチわからないが・・・

　さらに同ページの「関係する著名人」にはショーペンハウアーやドストエフスキーが載せられている。

　実は、書評のため、ショーペンハウアーの「読書について」、ドストエフスキーの「罪と罰」を既に用意しており、いつでも読める状態となっている。

　「実存主義」の何たるかを知るためには、実存主義そのものを学ぶことも手ではあるが、その思想をもった人物の著書を読むことで理解を深めることができる可能性もある。

　勿論、実存主義がわからぬせいで物語の核心が掴めなかった「異邦人」ように、上記の2冊もピンと来ないまま終わる場合も考えられる。

　しかしながら、「理解できないかもしれないから、読まないでおこう」というのはかなりネガティブな行為だし、理解できなかったところで損をすることは何も無い。

　強いて言えば、読む時間と購入費くらいだ。

　だが、これも己の教養と理解力を測るためなら安いものである。

　今回読んだ「異邦人」にも同じことが言える。

　「実存主義」という今まで私の生活に一切関与しなかったキーワードを投げ込んでくれたのである。

　「異邦人」を読むことに対し、私の教養と理解力が十分でないことがわかった。これだけで、価値のある本であったと思う。

　というわけで、難しさの２つ目のポイントをまとまると、「テーマの哲学的難解さ」である。

　このように、しっかりと内容を把握できていない私が感想を述べる資格があるのか、甚だ疑問ではあるが、本書の「心に響いた一文」を紹介しよう。

　”私は、早口にすこし言葉をもつれさせながら、そして、自分の滑稽さを承知しつつ、それは太陽のせいだ、といった。”(p.110)

　死刑宣告をされたムルソーが、犯行に及んだ動機を説明した場面である。

　ムルソーは嘘が言えない。そのために、「自分の滑稽さを承知しつつ、それは太陽のせいだ、といった」のである。

　この言葉は死刑を間逃れようとしたムルソーの「救いを求めた言葉」であり、同時に、周囲に人間に彼への理解を諦めさせる「死を決定づけた言葉」でもある。

　読み返す程に悲しみの募る場面、セリフのように思う。

　だが、真にこの言葉を理解すためにも、哲学（実存主義）に関する更なる勉学が必要だろう。

　まだまだ学ぶことは多い。

　いや、まだ学び始めたばかりだ、と言った方が適切かもしれない。

　いつか「異邦人」を読み直し、なるほどなぁ、と言ってみせよう。

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]]> Miyamoto watayomi.blog.shinobi.jp://entry/11 2013-09-16T13:01:16+09:00 2013-09-16T13:01:16+09:00 【8冊目】自分の仕事ぶりを『厳しく』チェック／繰り返される入力出力

　好きな小説家は森博嗣氏だが、実用書や新書では茂木健一郎氏を好んで読んでいる。

　今日は、そんな茂木健一郎氏の『脳を活かす仕事術』を紹介しよう。
　
　本書で茂木氏はブログの有用性に触れている。

　脳科学の世界では、人間の記憶は「出力→整理→意味付け」という行程を経てようやく「経験」となるらしい。

　その「出力→整理→意味付け」という作業に最適なツールの一つがブログというわけだ。

　そして、さらに、ブログにはもう一つのメリットがあるという。

"ブログを書くもう一つの理由は、出力することで経験の意味を捉え直し、自分の人生を再構成することにあります。"(p.64,65)

　この「再構成」とは、「自分の行動のハードルを高めに設定し直す」といったような意味だ。

　例えば、書評のために本を選ぶとき、「サルでもわかる！ぶつりがく」と「大人のための物理学」の2冊があるとしたら、後者を選ぶだろう。

　なぜなら、見栄を張りたいからである。

　少し難しそうなものを選択し、紹介することで自分を少し大きく（賢く）見せることができるのだ。

　一見、この行動に対し「見栄っ張り」というネガティブな印象を受けるが、実はそうではない。

　普段なら手を出さない難しそうな本に背伸びをして手を伸ばす、つまり、より負荷の掛かる行動を選択するようになるのだから、成長が促進されるというポジティブな行動なのである。

　「見栄っ張り」とはある意味で「ストイック」と言えるだろう。

　また、本書の「はじめに」にこんな事が書いてあった。

　

"どんな文章が美しいのかはわかっているつもりでした。しかし、いざ自分で書こうとすると、まったく納得のいかないものしか書けないのです。その事実に呆然としていたことさえありました。"(p.5)

　この悩みは私が現在抱えているものに近い。

　このブログの目的の一つ「文章力の向上」はこの悩みの解決のためにある。

　では、茂木氏はこの悩みをどのように解消したのだろうか。

　答えは「無理矢理書いてみる」ことだそうだ。

　納得いかなくても、ひたすら書き続けるのである。

　この解決法には脳科学的な根拠があるらしい。

　まず、脳は運動系学習（アウトプット）と感覚系学習（インプット）の２つの学習法を備えている。

「書く」という行為は運動系学習によって強化される。

　そして、

”運動系学習は反復でしか鍛えることができません。”(p.22)

と茂木氏は言う。

　つまり、「文章力の向上」には運動系学習が必要で、アウトプットの積み重ねがポイントとなるのだ。

　そう考えると、私の現在の目標である「目指せ！100冊書評！」も適切なものだと言える。

　もう一つ、面白いことが書かれていた。

”脳の出力を高めるためには、脳に「入力」された感動した言葉、役立ちそうな情報を、友人などに実際に話して「出力」することが大切です。その結果、その言葉や情報が自分の血となり、肉となって整理されるのです。”(p.30)

　この「誰かに話すことで自分の考えをまとめる」という行為を「talk though(throughの間違い？)」と言うらしい。

　一度、talk throughを行えば、次回同じ会話をするときに、よりまとまった形で話をすることができるそうだ。

　これを言い換えれば、「会話のコミュニケーションが会話力を付ける」と言える。

　これを前回の記事の「文章はコミュニケーション」という考えと合わせれば、「文章のコミュニケーションが文章力を付ける」となる。

　文章化することで自分の考えをまとめるのだ。

　talk throughとの違いは、文章の場合、もう一度同じ内容のものを書く機会があまりない、という点にある。

　しかし、具体的には同じ内容で無くても、抽象化すれば似た内容、同じ内容になることもある。

　そういった場合に、一度文章化し考えが整理されていると、よりまとまったものが書けるのではないだろうか。

　「文章力の向上」のためには、以上のように「繰り返し文章を書く」ということが大切である。

　当然じゃないか、と思われた方もいるだろう。

　だが、脳化学的裏付けを理解しているのとないのとでは大違いである。

　最後になったが、本書の心に残った一文を紹介しよう。

　

”必ず自分の仕事ぶりを『厳しく』チェックしなければ、このサイクルは完成しません。”(p.38,39)

　インプットしたままより、アウトプットも行った方がよい。さらにアウトプットしたままよりも、アウトプットしたものを再度インプットした方がよいのである。

　そして、再度のインプットのときは、厳しいチェックが肝心なのだ。

　再度のインプットが習慣化されれば、繰り返されるインプットとアウトプットのサイクルがぐるぐる廻り始める。

　まさに「好循環」と言える。　

　今、私はあまり2回目のインプットができていない。つまり、うまく循環されていない。

　今後の課題はこの辺りにありそうだ。

　どういった形で再インプットを行うか、よくよく考えてみようと思う。

　自分の脳みそに良い循環を与えてやりたい皆さん、是非、ご一読を。

脳を活かす仕事術

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]]> Miyamoto watayomi.blog.shinobi.jp://entry/10 2013-09-15T00:53:56+09:00 2013-09-15T00:53:56+09:00 【７冊目】論文とはコミュニケーションの一形態／上手い文章を書くには

　プロフィールのところで公言しているように、私は「理系」に属するに人間である。

　そのため、論文を読んだり、それに近しいものを書いたりすることがある。

　そして、多くの場合、「読んだ論文」と「書いた論文（のようなもの）」とのギャップにショックを受け、苦悩する。

　というのも、論じているテーマの難易に関わらず、私の文章は幼く、わかり辛いのだ。

　どうすれば、うまく書けるのか。

　この疑問を解決するため、私は本に頼ることにした。

　そこで出会ったのが、今回紹介する河野哲也の『レポート・論文の書き方入門』である。

　この本のメインターゲットは大学生、特に文系の学生である。

　また、タイトルからもわかるように、論文だけでなくレポートに関しても言及している。

　本書の最たる特徴は、論文の書き方を説明する文章自体が論文の形式で書かれているところである。

　本書自体が具体例となっているため、説明の内容がどういったことを示しているのかが分かりやすい。

　実は、私がこのブログを始めるキッカケとなった本のひとつでもある。

　最初の記事にある

”そんなとき偶然ある数冊の本に出会い、「書評、テキスト批評」が読書によいということを知った。”

の「テキスト批評」は、本書を通して知ったことの一つである。

　現時点では、まだまだテキスト批評を行うことは難しいが（主に能力的、時間的な都合で）、将来的には「テキスト批評」と胸を張って言える文章を書けるようになりたいと思う。

　さて、それでは、本書の心に響いた一文を紹介しよう。

”論文とはコミュニケーションの一形態で、・・・公共性を持った文章表現です。”(p.32)

　良い論文は分かりやすい。つまり、筆者とのコミュニケーションが上手くとれるのだ。

　逆に、悪い論文は、筆者とのコミュニケーションがとれない文章で作られていると言える。

　ここで間違えてはいけないのは、「会話のコミュニケーション」と「文章のコミュニケーション」は別ものだと言うことである。

　分かりやすい会話をそのまま文章にしても分かり辛いことがあるし、その逆もある。

　そのため、会話が上手くなったところで、良い論文（文章）が書けるようになるとは限らない。良い論文（文章）を書くためには、当然、書き方を学ばなくてはならないのだ。

　また、筆者は「公共性」についても述べている。

　「公共性を持った文章」とは、不特定多数の人が目にする文章ということだ。

　では、公共性を持った文章には何が必要なのか。

　本書では「引用をあることを明示すること」と述べている。「誹謗中傷を行わない」といったモラルやマナーに関することも公共性と深く関わる。当然過ぎるため、本書では取り上げられていないが。

　
　文章を書くことは難しいことだ。それも「上手い文章」となるとハッタリは通用しない。

　会話の上達には「話す」ほかに、「聞く」ことも重要な要素なる。

　文章の上達も同様に、「書く」だけでなく、「読む」ことも重要であると感じる。

　コミュニケーションは相手との双方向性が大切である。

　文章は相手が見えにくいが、しっかりとコミュニケーションがとれるように、日々「読み」「書き」に磨きを掛けたい。

レポート・論文の書き方入門

河野哲也慶應義塾大学出版会 2002-12-13
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]]> Miyamoto watayomi.blog.shinobi.jp://entry/9 2013-09-13T02:10:24+09:00 2013-09-13T02:10:24+09:00 オススメブログパーツ『ヨメレバ』／紹介と注意点。

　当ブログでは「アフィリエイト」を行っているのだか、今回はそれに関するお役立ちツールを紹介しようと思う。

　私がオススメしたいのは、「ヨメレバ」というブログパーツである。

　以下は、そのブログパーツ生成のためのページである。

　書籍紹介ブログパーツ ヨメレバ

　開発者は「わかったブログ」のかん吉さん。
　
　使い方は簡単で、各アフィリエイトサイトへの登録とユーザーデータ入力をするだけ。すでにアフィリエイトサイトに登録している方は後者だけで利用可能だ。

　注意したい点は「ブックオフオンラインとの連携」に関してである。

　ブログパーツ生成ページの「各アフィリエイトidの調べ方」にブックオフオンラインとの連携に関して記載されている。

　しかし、最近、ブックオフオンラインがアフィリエイト事業から撤退したため、実際はブログパーツでリンクを掲載することが不可能となっている。

　あくまで「アフィリエイト」のためのツールなので、ブックオフオンラインへのリンクの除外は妥当であると思う。

　私のお気に入りのブログパーツ、ヨメレバ。どんどん活用していきたい。

　本に関係するブログを管理している方は、是非、試してみては如何だろうか。

　話は本の購入者側に移るが、書評ブログ読者の中には「安ければ古本でも構わない」という方も多いと思われる。

　そんな方には、やはり、「ブックオフオンライン」はオススメである。

　ブログパーツにリンクが無かったとしても、是非、欲しい本を「ブックオフオンライン」で検索してみるのがよいと思う。

　「ヤフーオークション」もよいかもしれない。]]> Miyamoto watayomi.blog.shinobi.jp://entry/8 2013-09-12T01:58:53+09:00 2013-09-12T01:58:53+09:00 【6冊目】ただ、一さいは過ぎて行きます／転落か、解放か

　サン＝テグジュペリの「星の王子さま」を書評したとき、

”でもそんなの人間じゃない。キノコだ！”

の言葉から、つまならない大人が如何に人間で無いか、を書いた。

　今回、紹介する物語もそんな「人で無くなった人」がテーマになっている。

　皆さんご存知、太宰治の『人間失格』だ。

　以下に青空文庫へのリンクを記載する。

　太宰治人間失格 - 青空文庫

　今更、この作品についてあらすじの説明をする必要を感じないため、早速、私が『人間失格』を読んで、心に響いた言葉について考えたい。

　”ただ、一さいは過ぎて行きます。　自分がいままで阿鼻叫喚で生きて来た所謂「人間」の世界に於いて、たった一つ、真理らしく思われたのは、それだけでした。　ただ、一さいは過ぎて行きます。”(p.149)

　これが今回、心に響いた言葉である。

　ただ一切は過ぎて行く。この言葉が目に入った瞬間、主人公「大庭葉蔵」の人生の様々な場面が走馬灯のように駆け巡った。それは転落、そのものだ。

　学校では人気者であった少年時代、堀木とともに豪遊に耽る青年時代。葉蔵は人間を疑い恐れながらも、上手くお道化ることができた。

　その後、様々な女性との出会いを切っ掛けとし、葉蔵の人生は無惨なもの屁と変貌して行く。

　最終的に、葉蔵はモルヒネ中毒となり、「脳病院」や「村はずれの茅屋」という人間社会とは隔絶された空間で過ごすこととなる。

　”ただ、一さいは過ぎて行きます。”

　この言葉は「盛者必衰」を表すように思える。

　しかし、人間失格となり、社会から隔絶された後の葉蔵にどこか「落ち着き」のようなものを感じる。

　父親の死後、

”苦悩する能力をさえ失いました。”

と葉蔵は語る。

　さらに

”いまは自分には、幸福も不幸もありません。”

と言う。

　人間として最期を迎えたその後の静けさなのかもしれない。

　私はこれがある意味で、解決や解放された状況になっているのではないか、と考える。
　
　そう考えるなら、

　”ただ、一さいは過ぎて行きます。”

、この言葉は「時間が解決してくれる」という意味にも思えてくる。

　だが、「人間の世界のたったひとつの真理」としてどちらもピンと来ない。

　「人間の世界」と言っているのだから、もしかすると、葉蔵を除く人々を対象とした真理なのか。

　とにかく、『人間失格』、まだまだ読み込む価値はありそうだ。

　読んでいない方は是非、御一読を。

人間失格 (新潮文庫 (た-2-5))

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